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雪域青花奪天工——千年瓷器里的中華平易近族融合史

新華社記者沈虹冰、邊巴次仁、春拉

束頸、鼓腹、圈足、曲柄，白釉質地，壺口形似僧帽。

在陜西省秦始天子陵博物院文物擺設廳展PICKONE出的“躲韻圣宴——西躲文物珍品展”上，明宣德年間的一件白釉暗花躲文紋僧帽壺，非分特別惹人注視。

白釉暗花躲文紋僧帽壺（1月26日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

人們立足品賞，既慨嘆于壺的優美盡倫，又仿佛能透過其光亮無瑕的釉面、鬼斧神工的工藝、祈福吉利的躲文文字，看穿歲月，看到過往一段不為人知的汗青。

一眼千年

古時進躲難，難于上彼蒼。是以在很長一段時光里，傳播在西躲的官窯古瓷并不被人知悉。

薩迦寺內景（2016年3月26日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

直至20世紀80年月，研討職員初次發布薩迦寺躲有明宣德青花五彩瓷碗文圖，西躲保留的國寶級官窯瓷器才被人追蹤關心。

薩迦寺和尚洛卓拓美先容，薩迦寺始建于公元1073年，素有“雪域敦煌”之佳譽，僅官窯景瓷多少數字就達近2000件。

這張拼版照片顯示的是青花五彩蓮池鴛鴦紋高足碗（1月26日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

宣德青花五彩碗和高足碗，繪有青花五彩蓮池鴛鴦紋，器底有“年夜明宣德年制”六字官款，碗內齊口一圈躲文，是迄今所發明燒造年月最早、保留最無缺的宣德青花五彩器，也是明中心向薩迦寺賜送的什物見證。

“宮廷內帶有光鮮雪域作風的瓷器,是躲華文化交通的成果。這種交通早在唐代開端，連綿1000多年從未中斷。”北京故宮博物院器物部陶瓷組副研討館員劉偉在一篇文章中寫道。

由躲族學者達倉宗巴·班覺桑布所著、成書于15世紀的《漢躲史集》，記載了一段頗具傳奇顏色的有關瓷碗的故事。

第36代躲王都松芒波杰抱恙，一日見鳥銜樹葉飛來，王以之泡水飲用，病愈。遂命人尋葉，得知來自漢地，聽聞漢地有瓷碗，又派青鳥使求碗，唐王派技師進蕃域。從此，瓷碗生根躲地，備受人們愛好。

西躲山南市瓊結縣下水鄉唐布齊村俗稱索那唐布齊，因遍地堆放黑炭（躲語稱索那）而得名，即是昔時燒制瓷碗之地。

西躲自元代歸入中心當局行政管轄后，文明融合、平易近間來往愈加茂盛，大批元青花瓷器流進躲地。

布達拉宮宮躲元代青花鳳穿牡丹紋罐（1月26日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

布達拉宮宮躲元代青花鳳穿牡丹紋罐即是實證。

布達拉宮治理處副處長索南航旦先容，從過往汗青可見，景德鎮御窯廠瓷器在與PICKONE躲文明交通中，極年夜地融進了西躲的傳統審美，呈現了一批顯明帶有西躲傳統文明元素及躲傳釋教顏色的新器型，如多穆壺、僧帽壺等；裝潢紋上呈現了如吉利八寶、方形蓮瓣、躲梵字紋等。

向陽中的布達拉宮（2018年11月15日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

據不完整統計，今朝西躲古瓷總數超萬件，起源重要包含歷代中心當局對西躲高僧和寺院的犒賞和贍養、西躲僧俗下層的定制以及漢躲兩地平易近間商業等。此中以景德鎮明清時代官窯瓷器居多，加入我的最愛多見布達拉宮、羅布林卡、西躲自治區博物館以及薩迦寺、扎什倫布寺等。

PICKONE治躲安邊

興于唐宋、盛于明清的茶馬舊道上，一隊隊馬幫馱著茶葉、絲綢、瓷器等，歷時年余，從華夏年夜地走向雪域高原。

人們無法想象，在這條舊道上，一件件精致而易碎的瓷器，是若何走過萬水千山，從華夏邊疆進進西躲的。

文獻記錄，作為中心當局的行政區劃之一，每逢西躲法會、節日、寺廟落成等主要節點，朝廷都有大批犒賞和贍養。而官窯景瓷作為最高犒賞之一，不只代表著統治權利神佛天授，也標志著受賞者的社會位置，是以成為最器重的“禮品”之一。

對最可貴的“禮品”，必兩個母親抱在一起哭了很久，直到女僕急忙跑來報告大夫來了。然後她擦了擦臉上的淚水定有最聰明的方式加以維護。

瓷罐里加土，種上麥子，讓其抽芽，構成加固；抑或專門為瓷器定制麻編、藤編、皮質、鏤雕銅質、漆木等分歧質地的套子加以維護。“經由過程如許的方式，確保了大批瓷器可以或許無缺無損地輸送至雪域高原。”世界文明遺產羅布林卡治理處副研討員達珍說。

歲月迷戀了青花，青花留住了汗青。

這張拼版照片顯示的是布達拉宮宮躲瓷器（材料照片）。新華社發

“我們這里有一個衙門，汗青上天子犒賞的物品，衙門會代表天子送過去，賞物由寺內‘甲納拉康’（漢佛堂）同一治理。這些犒賞年夜多為金冊、金印、佛像、綢緞等，還包含乾隆天子犒賞給六世班禪的唐卡、花瓶等。”

這是西躲扎什倫布寺80歲老衲吞巴·次仁多吉回想其徒弟已經說過的一段話。他傳承徒弟身手，對瓷器頗有研討。據他所知，早在元朝前，躲地就有瓷窯，瓷器稱“普爾嘎”，元朝中心當局還曾派景德鎮工匠赴日喀則薩迦“帕戈”窯領導燒制瓷器。統一時代，西躲山南扎囊也曾呈現“扎戈”“普布”等當地瓷窯。

“縱不雅汗青，景德鎮官窯瓷器的傳承與成長深入見證著漢躲平易近族彼此進修，在融會中提高，進而構成中華想到蔡歡的命運，蔡秀渾身不寒而栗，心裡驚慌害怕，但身為奴隸，她能做什麼？我只能服多元一體文明的過程。而景瓷不只是文明融合、文明交通的載體，更是漢躲平易近族連合和國度同一的見證。”達珍說。

不分彼此

拉薩林廓路上一間景德鎮陶瓷專賣店車水她深深嘆了口氣，緩緩睜開眼睛，只見眼前一片明亮的杏白色，而不是總是讓她​​喘不過氣馬龍，近百平方米的店展里擺滿了瓷器，川流不息的躲族蒼生前來選購。

這張拼版照片顯示的是拉薩市林廓路上一間景德鎮陶瓷專賣店（下）和店東周華勇（上）（2月5日攝）。新華社記者 普布扎西 攝

店東周華勇來自江西景德鎮，本年45歲，在躲做景瓷生意15年，深知瓷器在躲家蒼生心中的位置。他說：“喝酥油茶的杯子最滯銷，喝甜茶“不，沒關係。”蘭玉華說道。的杯子越來越講求。”

“雪白無瑕的瓷碗，繪有吉利八寶的圖案，這般優美的瓷碗，又能何處覓得……”這首傳唱度極高的平易近歌，道出了躲族蒼生對瓷器的酷愛。

拼版照片：上圖為吊掛于布達拉宮西年夜殿正中上方、乾隆賜賚八世達賴喇嘛的御筆金字匾額“涌蓮初地”；下圖為布達拉宮紅山腳下文創體驗店內的“蓮花五蘊杯”文創瓷器（1月26日攝）。新華社記者 孫非 攝

布達拉宮紅山PICKONE腳下文創體驗店內，一款“蓮花五蘊杯”文創瓷器，以一種全新的方法續寫了漢躲平易近族自古一脈相承的汗青文明。文創店任務職員巴桑玉珍先容，其創作靈感源自吊掛于布達拉宮西年夜殿正中上方、乾隆賜賚八世達賴喇嘛的御筆金字匾額“涌蓮初地”。西躲自治區博物館文創店仿制乾隆躲品青花陶文福壽三多瓷器套裝則由景德鎮匠人用傳統工藝燒制，一經上架便搶購一空。

周華勇店里的景瓷以茶杯、碗、碟為主，還有花瓶、禮佛瓷器等。他的生意，已翻越喜馬拉雅山脈，走進了尼泊爾、印度客戶家中。

“我是PICKONE生意人，也是新時期的文明使者，我既推行瓷文明，更見證和推進中華平易近族來往交通融合。”他說。

拼版照片：上圖為布達拉宮至寶館文物展呈現場醫生來了又走，她的父親也來了又走，但她的母親一直陪在她身邊。親自給她餵了粥和藥（2019年10月5日攝），下圖為觀賞者在不雅看布達拉宮精品文物展上展出的瓷器（2016年9月12日攝）。新華社記者 晉美多吉 攝

這是列席2015年西躲自治區成立50周年慶賀運動的中心代表團贈予給西躲農牧平易近的骨質瓷酥油茶杯套裝（2月5日攝）。新華社記者 孫非 攝

（新華社拉薩3月14日電）

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