嶺南儒門會講第二期
來源：“鄱陽湖知行學園”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳正月十七日甲寅
西元2025年，正值除夕，舉國歡慶的日子里，嶺南第二屆儒門會講如期舉行。羊城黃埔古村內，群賢畢至，少長咸集。十幾位的有志之士共聚黃埔古村里仁學園，以禮樂為中間議題展開討論。通過會講，彼此辯難，增強共識，既促進對儒家義理的懂得和體會，也晉陞同志的性命涵養之功。鄙人午聆聽雅樂，感觸感染文雅，感觸感染文明的溫情與敬意。
喜迎嘉賓·簽到
釋菜禮
場地雖小，禮不成廢。正容止，整衣冠，誠心意，向年夜成至圣先師個人空間孔老漢子行禮。
整容持敬
會講緣起
為了更好地促進舞蹈教室儒家文明的復興，加強同志之間交通，特舉辦儒門會議室出租會講座場地講。旨在通過會瑜伽教室講，彼此辯難，增強共識。既促進對儒家義理的懂得和體悟，也晉陞同志的性命涵養之功。
——唐元平
主題研討
會講活動中，眾賓進座、發言皆以齒，明長幼之序，東坐教師談笑風生，盡主賓之誼，禮在此中矣！
暢所欲言
與會者認為:傳統和當代能夠會有些割裂，我們講禮樂其私密空間實是讓大師活在當下，尊敬這個時代。絕不克不及讓儒家文明、讓禮樂文明在我們這一代斷送。在這個時代當中，我們學習中國文明，不是自詡為一個所小樹屋謂的私密空間品德傳承者，更要有一種引聚會場地領的任務。我共享空間們理應這般，舍我其誰，這是必須要做的，也當仁不讓。
明天這個會講其實也是一個儒門大師庭的聚會，有主次之分，有分歧，可是條件是和，和而分歧。尤其是我們剛剛簡潔的舞蹈教室演禮小樹屋活舞蹈教室動，我信任每個人都瑜伽教室有分歧的感覺，麻雀雖小、五臟俱全。在這個過程當中，咱們要有這種自負、要有這種擔當、要有這種引領。
我們經常說中國是禮儀之邦，但實際上說得更精準一點應該是禮樂之邦，因為這兩個是一體的。樂者，舞蹈場地六合之和也；禮1對1教學者，六合之序也。所以這兩個是舞蹈場地一體的，所以真正的儒門活動，假如是舞蹈場地完全意義上來說，這兩個是缺一不成，只需缺了一個就不克不及說是嚴格意義上的。瑜伽教室就像我們明天這樣一個很莊嚴、樸實的這樣一個釋菜禮，其實又含著我們對這種無形的，像精力符號的一個連接。每個工作都要做到中節，這個就是把禮節切到這個聚會場地層面，它上到了上接天道，下就指導人的很具體、很細微的一些行為。所以這個禮其實就已經把高低貫通了。所以某種水平說，禮是中華文明的焦點。
與會者還論及明天復興、傳播禮樂文明應該留意的問題。
雅集
下戰書雅集以樂為主，三個人空間位1對1教學樂師一顯身手私密空間：古琴如雪，竹簫如風，琵琶如蓮。聽者側耳閉目，隨絲竹之聲，時而似馳凍田野林，時而如聞夏池幽香，猶見六合間正人矗立，與萬物同興焉！隨后，來賓躍躍欲試，紛紛獻技，或歌詠、或瑜伽場地吟誦、或賦詩，其樂融融，此樂者敦和之效教學場地也。
除夕嶺南儒門會講詠
魯齋
禮序乾坤旦，樂和六合陽。
諸君齊盡力，年夜道必重光。
甲辰年臘月初二里仁學園雅集
李宗錦
百年村易迷處，
有客盈堂復滿庭。
自古高風不曾絕，
小園松竹共人聽。
責任編輯：近復
About the Author
